Un professore in doppio petto

Un professore in doppio petto

Quell’omino era ormai inaffidabile,

lo si doveva cambiare con uno rispettabile.

Gli fecero, allora, un vero sgambetto,
e lo cambiarono con uno in doppio petto.

“ In pectore” già era stato designato,

e ancor prima, senatore nominato.

Capo del governo venne fatto e detto
,eccoci il professore in doppio petto.

Il paese è stato chiamato a salvare,

e lui mostra sicurezza sul da fare:

tassare ogni cosa in modo diretto,

ma con il sorriso ed in doppio petto.

Vengono tagliati stipendi e pensioni,

si tassano case, aziende e capannoni;

l’uso del contante, poi, viene ristretto:

ecco la cura del premier in doppio petto!

A licenziati, a esodati, a disoccupati,

a famiglie di imprenditori suicidati,

a chi dalla morsa fiscale viene stretto

non dice nulla l’uomo in doppio petto.

I giovani che cercano un posto sicuro,

lui li ammonisce in modo assai duro.

“ Poi, che monotonia un posto suddetto!”

Esclama il professore in doppio petto!

“Questo governo ha un obiettivo palese:

bisogna azzerare il debito del paese.”

A grossi sacrifici, ognuno sarà costretto.

Ricetta di super Mario in doppio petto.

Dalla padella siam passati alla brace,

dopo la dignità, ora perdiamo la pace.

La morsa fiscale un cappio ci ha stretto,

gestita da un burocrate in doppio petto.

Io, però, voglio dire l’opinione mia:

questa cura è peggiore della malattia,

e il paese finirà in vicolo più stretto.

Colpa d’un professore in doppio petto.

(Pino Bullara)

'A Lagnusia

‘A lagnusia

“Cadi ficu e mmucca m’ha pigliari.”

“Santa lagnusia nun m’abbannunari!”

“‘U lagnusu havi tridici grazi o jornu,”

di tutti l’antri ci nni ‘mporta un cornu.

 

Un lagnusuni stava stinnicchiatu,

stancu, picchì s’avia addrivigliatu.

Un pusticeddru avissi vulutu truvari:

‘na cosa leggia dunni ‘un c’era di sudari.

 

Un jornu ‘u ji a truvari un so cumpari,

ca a Milanu avia jutu a travagliari.

«Ddrà, dissi, semu tutti quanti furtunati,

dunni ti vonti, ci su’ sordi ni tutti ‘i lati.»

 

Pinzannu a li paroli du cumpari,

partì pur’iddru, pi jiri a travagliari.

Appena arrivà, stancu a ccom’era,

l’occhi ci eru ‘ndra ‘na cantunera:

‘na carta di deci euru vitti ‘n funnu,

ma chistu si vonta tunnu, tunnu:

«Ah veru ca ora mi tocca travagliari!
Ma oi è festa... e mi vogliu arripusari!»

(Pino Bullara    )

‘A storia di Cinarina

(La leggenda di Cynara:traduzione)

Cinarina! Cinarina!

Quantu guai vitti, mischina!

Cynara era ‘na ninfa graziusa,

e addivintà cacocciula spinusa.*

Si cunta e ricunta ‘sta storia vera,

a tempu di quannu ‘a Sicilia greca era.

C’era ‘na vota ni ‘st’isula ‘ncantata,

‘na picciutteddra da tutti disiata.

Pi capiddri chiari chiamata Cynàra,

avia du’ occhi virdi di biddrizza rara.

Piffin’all’Olimpu addivintà famusa,

e Zeus scinnì pi canusciri ‘sta carusa.

‘U sannu tutti ca Zeus era un ricuttaru,

e si cangiava in cignu o antru armaru,

pi fari corpo ni fimmini ca aducchiava,

ma Cynara tinni: ‘u so amuri rifiutava.

Zeus, arrabbiatu, mutà sta beddra carusa,

facennula addivintari cacocciula spinusa.

Però ‘u cori di Cynara nun potti mutari:

bonu e prezziusu continuà a ristari.

Cca,‘a cacocciula ha statu sempri nustrana.

Da Sicilia, o mediuevu, sbarcà ‘n Toscana.

Cu Catarina de’ Medici ‘n Francia fu purtata.

Ora ’a cacocciula ni tuttu ‘u munnu è chiantata.

Ni tutti ‘i paisi ‘i cacocciuli su’ vinnuti o purtati.

‘I cacocciuli senza spini sunnu i cchiù chiantati.

A cacocciula spinusa, però, è ‘a cchiù circata;

veni di Palermu, Cerda, Menfi e Licata.

‘A cacocciula la cucinamu, oramai, tutti quanti;

la priparanu, puru, putìi, taverni e ristoranti.

Si fa fritta, scallata, sutt’ogliu o comu piaci,

ma ‘a cchiù gustusa è fatta arrustuta na braci.

Cinarina! Cinarina!

Era ‘na beddra signurina.

‘U corpu addivintà tuttu spinusu,

ma ‘u so’ cori ristà dunci e priziusu.

(Pino Bullara)

*Cynara scolymus: nome scientifico del carciofo.



I re d'Italia

Conosco un re passato alla storia

con tanto d'onore, di fama e di gloria;

veniva chiamato "il re galantuomo":

non era galante, ma un misero uomo.

 

Apparteneva a quel ramo cadetto

che tolse il regno all'erede diretto:

al primo in successione della lista,

con una legge del tutto maschilista.

 

Si vocifera, pure, un'identità fasulla:

una sostituzione fatta nella culla

col vero erede, in un rogo perito,

così come il padre avrebbe impartito.

Era un tipo che non amava studiare,

gli piacevano le donne e cavalcare.

Prese per moglie una sua cugina;

aveva due amanti: Laura e Rosina.

Un giorno al cugino ruba il reame,

con una mossa meschina ed infame:

Corrompe i funzionari di quel regno,

con grosse promesse, come pegno,

viene sceneggiata una spedizione,

fatta all'insegna della liberazione,

quindi va per fermare l'avventuriero,

invece si annette il regno per intero.

Continuò a farsi chiamare "secondo",

per sottolineare ai sudditi e al mondo,

la conquista di terre del suo casato

e non la nascita di un nuovo stato.

"Padre della Patria" sarà chiamato

e un grande altare gli verrà dedicato.

In realtà fu "un padre padrone",

che martirizzò tutto il meridione.

Ogni forma di lotta e resistenza

sedò con forza e inaudita violenza;

il dissenso, con meschino cinismo,

venne chiamato soltanto: banditismo.

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Il figlio Umberto salì poi sul trono,

facendosi chiamare: "il re buono";

ma si trattava di un'etichetta fasulla,

in verità costui era un buono a nulla.

Teneva il popolo afflitto e affamato,

impose l'iniqua tassa sul macinato,

non soltanto al centro e al meridione,

ma "per equità" anche al settentrione.

In Sicilia si arrestarono sindacalisti,

operai, intellettuali, popolari e socialisti

A Milano si fermò una manifestazione,

sparando sulla folla a colpi di cannone.

Il re, prima giudicò il fatto esecrabile,

poi insignì con la croce il responsabile.

Nei rapporti politici internazionali,

si adoperò per le conquiste coloniali.

Divenne ben presto talmente odiato,

che ricevette anche più d'un attentato;

ma a Monza, il terzo gli sarà fatale:

perse la vita... e lasciò il Quirinale.

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Vittorio Emanuele terzo gli succederà,

la politica degli avi costui continuerà.

La gente lo chiamava "il re soldato"

e a fare il militare era stato educato.

Era cinico, arrogante e opportunista,

permise l'avvento del regime fascista.

Un regime vile dai principi dittatoriali,

che osò approvare anche leggi razziali.

Poi il re, quando vide cambiare il vento,

cambiò governo e amici in un momento.

Ruppe l'alleanza con gli eserciti germani,

e fece l'accordo con gli Anglo-americani.

L'otto settembre, in modo immorale,

abbandonò il paese, nel disastro totale.

Darà, poi, al figlio la corona del paese,

ma Umberto sarà re solo per un mese.

Il due giugno del quarantasei si voterà;

"il re di Maggio" il referendum perderà.

L'Italia si darà un assetto repubblicano

e manderà in esilio per sempre il sovrano.

I vincitori scrivono la storia;

i vinti ne conservano la memoria.

Passano giorni, mesi ed anni...

il tempo svela intrighi ed inganni.

(Pino Bullara)

Italia

A Quarto la luna faceva capolino

a due navi della società Rubattino.

Vennero mille uomini di nascosto,

decisi a unificar l’Italia ad ogni costo.

Salparono di notte il cinque maggio,

con tutto l’entusiasmo ed il coraggio.

Poi, l’undici a Marsala sbarcarono

a migliaia i picciotti vi si unirono.

Calatafimi, Palermo e poi Milazzo,

infine, entrati a Napoli nel palazzo.

Vinta a Volturno l’ultima resistenza,

l’unità d’Italia prendeva consistenza.

Ecco i due uomini di fronte, a Teano:

Garibaldi va avanti e tende la mano:

“Saluto il primo re d’Italia, con onore.”

E Vittorio Emanuele: “Grazie di cuore.”

Poi, il diciassette marzo successivo,

avvenne, infine, l’evento conclusivo:

A Torino si unì il nuovo parlamento

per ratificare il grande avvenimento.

Ma il primo re d’Italia fu un "secondo",

per sottolineare all’Italia e al mondo

la conquista di terre del suo casato

e non la nascita di un nuovo stato.

Di acqua nei fiumi ne dovrà passare

per affermare la volontà popolare.

Finita la seconda guerra mondiale

rinascerà un'Italia nuova e più vitale.

Un’Italia repubblicana e unitaria,

membro dell’Europa comunitaria

Un’Italia più libera e democratica

che si fonda sul lavoro e sull’etica.

(Pino Bullara)

Polpi e polipi

Pancia e testa sono un tutt’uno,

come lui non c’è nessuno:

otto piedi tutti d’un colpo,

è un mollusco di nome polpo.

Ma se il polpo è tutto polpa,

poverino, non ha certo colpa;

non ha lisca né una conchiglia,

e la polpetta non è sua figlia.

Anche piovra viene chiamato;

di norma, bollito va preparato.

Quando un polpo mangiare voglio,

io scelgo sempre quello di scoglio.

Di doppia ventosa esso è dotato,

 a tavola viene molto apprezzato.

Poi, in mezzo a tanti polpi piccini,

i più buoni sono i moscardini.

Però  il polipo è un’altra cosa:

è una neoformazione fastidiosa;

sta nelle mucose o nell’orecchio,

e l’otorino lo vede con lo specchio.

La parola polipo non va confusa,

con la forma larvale di medusa,

che come ramo sta in fondo al mare

e quando cresce si va a staccare.

Poi, spugne e coralli sono formati

da tanti animaletti tutti affiatati,

che vivono ognuno in buchi ristretti

e anche loro polipi sono detti.

Andando, quindi, in pescheria,

non scambiamola per l’infermeria:

compriamo il polpo che va cucinato,

ma chi ha un polipo… andrà curato.

    (Pino Bullara)



Surcivecchi (pipistrelli)

                                        

Di surcivecchi vi vogliu cuntari,

ca sulu di notti si vidinu vulari.

‘Na vota c’era ‘a paci ni la terra,

po’ tra surci e anceddri (1) ci fu guerra.

Li surcivecchi vinniru chiamati:

sapiri comu avianu a essiri cullucati.

«Veru ca semu vecchi, ma videmu,

ca surci comu a vantri, nantri semu!»

Po' a l'anceddri arrispunneru di 'sta manera:

«Avemu l'ali e avemu a stessa bannera!»

Quannu eranu l'anceddri ca vincivanu,

‘i surcivecchi cu chisti si nni ivanu;

quannu eranu ‘i surci c’avianu furtuna,

‘i surcivecchi cangiavanu cumpagnuna.

‘Stu jocu, però, a longu nun putìa durari,

e surci e anceddri si nni eru addunari;

misiru di latu, allura, li so battibecchi

e ficiru ’a guerra, tutti du’, e surcivecchi.
Picchì li surcivecchi volanu di notti?

-Ca surci e anceddri ci vonnu dari botti!

(Pino Bullara)

  (1) Uccelli

Glossario
 www.nelvento.eu/pipistrelli.htm

Il pero nano



Di pere, il pero nano non ne faceva niente,

ma un sacco di fogliame e rametti solamente.

Poi, basso com’era, del tutto a niente serviva,

neanche un po’ di ombra d’estate forniva.

Si dava arie d’essere albero grande e bello

e godeva delle disgrazie di questo e quello.

Si vantava delle sue qualità uniche e rare,

ma solo sparlare tutti gli altri sapeva fare.

Vedendo questa cosa inutile, allora il Padrone,

un giorno con la zappa gli assesta uno strattone

procurandogli, davvero, un serio danno;

poi lo lasciò a patti: fare pere entro l’anno.

Il pero nano sembrò capire l’avvertimento,

e volle cambiare carattere da quel momento.

A primavera, ‘stavolta, era tutto in fiore,

per far notare a tutti quanti il suo valore.

Ma quando poi il Padrone va, finalmente,

a raccogliere le pere, trovò una pera solamente.

Povero pero! Solo un misero frutto aveva dato,

ma si sa: “Chi nasce rotondo, non muore quadrato.”

Pero nano malfatto e velenoso;

cosa inutile, superbo ed invidioso.

Neanche a far ombra sei servito,

hai fatto un frutto solo e rattrappito.

(Pino Bullara)

'U piru nanu

Di pira, ‘u piru nanu nun ni faciva nenti,

ma pampinazzi e ccippiteddra sulamenti.

E po’, vasciu a com’era, a nenti sirbiva,

mancu tecchia d’ummira ‘a stati faciva.

Si dava l’aria d’arbulu beddru e ‘ranni,

e gudiva si a l’antri capitavano malanni.

Si vappariava di so’ qualità unichi e rari

ma sulu sparlari a tutti l’antri sapiva fari.

Vidennu sta cosa ‘nutili, allura,‘u patruni

un jornu ci va duna un corpu di zappuni,

ca cu tutta ‘a radica ‘u stava scippannu,

po’ lu lassà a  patti: fari pira ni l’annu.

‘U piru nanu parsi ca capì l’avvirtimentu,

e vonzi cangiari carattiri di ‘ddru mumentu.

A primavera si inchì di tanti beddri shuri,

pi fari a vidiri a tutti quanti ‘u so valuri.

Po’ ‘u patruni va pi cogliri ‘i pira, finarmenti,

ma a la cuntata… c’era un piru sulamenti:

un poviru piru tuttu purritu e abburdunatu.

Ma si sapi:“Cu nasci tunnu ‘un mori quatratu”.

Piru nanu, malufattu e ‘ntussicusu;

cosa ‘nutili, sivusu e mmidiusu;

mancu pi fari ummira veni usatu;

facisti un fruttu sulu e abburdunatu.

(Pino Bullara)



Parole in "cia"e "gia"

 

Quante regole! Quante osservazioni!

Ognuna, poi, ha la sue eccezioni.

Nel plurale di parole in "cia" e "gia",

la "i" appare e scompare per magia.

Mantengono "i" facendo "cie" e "gie",

parole come  farmacie e nostalgie,

perché, in "i", tonico hanno l'accento.

Ma "i" atona fa un altro ragionamento:

se prima di  "c" e "g" c'è una vocale,

mantiene la "i" anche il plurale;

se, invece, si troverà una consonate,

si abbandonerà la "i" all'istante.

Roccia con rocce farà il plurale;

ma "i" ha ciliegie, perché c'è la vocale.

Senza "i" sono le province italiane;

quelle lombarde, però, sono strane.

Parole in "scia", per completamento,

seguono lo stesso ragionamento.

Ricorda: con vocale, "i" all'istante;

senza"i", se prima c'è la consonante.

                                     (Pino Bullara)

Girotondo

Filastrocca delle parole curiose

 

Filastrocca delle parole curiose

che sembrano dire tutt'altre cose;

parole che generano confusione,

a cui bisogna fare dell'attenzione.

Un bullo, di certo, non è un bullone,

un'aquila, poi, non fa un aquilone.

Dalla pulce non nasce un pulcino,

un piccolo fiore non è un fiorino.

Il bottino non è un piccolo bottone,

non fanno a botte le brave persone.

Un bottone non è una grossa botte,

le cotte dei preti non vanno cotte.

Una pianta non genera un pianto,

una manta non sposa un manto.

"Non ti scordar di me" è un fiore,

ma myosotis lo chiama il cultore.

Un topo strano non è un topazio,

il toponimo sta nello stesso spazio.

Un'orma grossa non è un ormone,

un grande mago non è un magone.

La donnola è un piccolo animale,

l'omologo ad un altro è uguale.

L'omonimo è la stessa persona,

l'oziosa può essere una poltrona.

Un canone è una tassa da pagare,

un canotto sta in mezzo al mare;

un canino non è un cagnolino,

ed un cavillo non è un equino.

La radice va interrata e coltivata,

va estratta, però, se è quadrata.

La pinacoteca non è una pineta,

e stare a regime è fare la dieta.

I monsoni sono venti orientali,

due zero-dieci sono venti decimali.

Al gioco col morto non c'è nessuno,

chi mangia, poi, spezza il digiuno.

Di parole curiose ce ne son tante,

impossibile citarle tutte quante.

Filastrocca delle parole strane,

filastrocca delle parole... italiane.

(Pino Bullara)

'A nuvena di sparacogna

'A nuvena di sparacogna

Un cespuglio d'asparago selvatico («'a sparacogna»), attaccato al muro d'una casa, a poco più d'altezza d'uomo, serviva per fare da volta alla grotta della mangiatoia; qua e là dall'alto di questa grotta, pendevano, a mo' di palle di Natale, arance e mandarini. Nel cavo del cespuglio, poi, era sufficiente collocare le statuette di Giuseppe e di Maria... e «'a nuvena» era pronta.
   Per una trasformazione semantica del termine «novena», « 'a nuvena"» stava ad indicare, non tanto il periodo d'avvento, ma questo semplice presepe che ogni «vaneddra e curtigliu» (strada e cortile) in maniera del tutto spontanea ed artigianale si costruiva.
   Sotto «'a nuvena» c'era un pullular di gente: tutte le persone «da vaneddra» vi si riunivano per intonare canti natalizi. «'I sampugnara» e «'i ciaramiddrara» passavano con i loro strumenti musicali, da quartiere in quartiere, sostando sotto ogni «nuvena» che trovavano, e al suono di zampogne e ciaramelle si tessevano le lodi al Signore.
   Poi in compagnia di questi suonatori, si visitavano le «novene» dei vari quartieri.
   Nell'era tecnologica, tutto ciò sembra essere cambiato, ma per chi ama le tradizioni e rimane fedele allo Spirito natalizio... non è cambiato niente!
Grazie a questa bella iniziativa del "girotondo di Natale": come al tempo della mia infanzia, si continua a fare e visitare le "novene" di Natale.
                   (Pino)

'U codici da Vinci

‘U codici da Vinci*

(traduzione)

-Chi vriogna! Chi maladucazioni!
Nu’ c’è cchiù fidi! Nu’c’è riligioni!
-C’aviti, ca vi stati lamintannu?
- Moru chi sappi! Chi staju liggennu!:
Cristu era maritatu cu Maria Maddalena,
“Giuvanni” è iddra, ni “l’urtima cena!”

- E vu’ criditi a tutti ‘sti ‘miricanati,
senza tecchia di provi e senza dati.
‘Na cosa sunnu la fidi e la storia,
‘na cosa: arti, fantasia, siti di gloria.
Veru è: “Giuvanni”, puru pi mia,
nun è iddru, ma è propriu Maria.

Ma Maria ‘a matri, do cori dulurusu,
sempri allatu a so figliu amurusu.
Ca nun l’ha mai vulutu abbannunari,
mancu quannu s’u vitti cunnannari.
-Ma si “Giuvanni” è “Maria ‘a matri”,
dimmi, cu sunnu, allura, tutti l’antri?

-Si taliati bonu li mani di li pirsunaggi
ci nni sunnu un paru propriu spariggi:
Una propriu a “ Maria”vicin’ o coddru,
l’antra, ‘ncapu o tavulinu cu cuteddru:
Sunnu li mani vili, lordi e traditura
di Giuda ammucciatu da nantra fiura.


Ma, ‘na cosa è l’opra ca fici l’artista,
n’antra cosa l’interpritazioni di chista.
‘Stu codici da Vinci, cunta pallunati,
pi ‘mbrugliari tutti chiddri ‘mpriparati,
di virità ‘un avi mancu ‘na stizza
e merita sulu un postu: ‘a munnizza!
(Pino Bullara)



* I misteri del "Cenacolo" di Leonardo.


Il primo personaggio, alla destra di Cristo, non è Giovanni, come si dice comunemente, né Maria Maddalena, ma Maria, la madre. A riprova, il suo volto è sovrapponibile con quello di un altro dipinto di Leonardo: "La Vergine delle rocce".
   Sempre a destra, dietro il terzo personaggio si nasconderebbe Giuda (indegno di essere raffigurato) con le braccia aperte, e di cui si vedono solo le mani: quella sinistra che indica minacciosa il collo di Maria e quella destra che impugna un coltello, visibile al centro di questa metà tavola. Queste mani non sono attribuibili al secondo personaggio né a nessun altro, perché, così, si avrebbero degli arti sproporzionati e deformi, decisamente non in linea con le capacità artistiche di Leonardo. (Pino Bullara)

A Rosa

A Rosa

Quannu nascisti tu, figlia amurusa,

nascì 'na rosa beddra e shiavurusa,

'na rosa russa ca tra spini e arsura,

criscisti forti, beddra e cchiù sicura .

A quinnici anni: schetta e maritata.

A quinnici anni: carusa vastuniata.

Dulura e sucuzzuna nni patisti!

Quantu vuccuna amari ti pigliasti?!

Lassasti chista terra sfurtunata,

purtannu ni lu cori 'a to Licata.

Li dulura di 'sta terra cantasti,

di carusi na pirrera ni cuntasti.

Vulasti 'ncelu, purtannu 'a to bannera:

'a to bannera russa. Cumpagna vera!

Ma resti sempri viva pi to marinari,

ca di notti, nu mari, ti sentinu cantari:

A Pisciottu, a Marianeddru, a Mari Pirtusu,

quannu 'u mari si fa grossu e furiusu,

mmezzu li scogli a tia vidinu spuntari

e a nenia du to cuntu sentinu cantari.

                                       ( Pino Bullara)

Rosa
(versione italiana)
http://www.nelvento.eu/rosa.htm

Priputenza

Priputenza

"Amuri e rispettu, nun c'è nenti di fari,

summu cosi ca nun si ponnu accattari!"

C’era ‘na vota un re tantu stimatu,

ca li so figli bonu avia educatu .

Un jornu li chiamà pi ci parlari,

e ‘stu discuru ci vonzi iri a fari:

«A tia ca si' di prima genitura,

ti lassu li tirrena di la chianura;

a tia ca si' di l’urtima cuvata,

ti dugnu li tirrena di la muntata,

a vantri du' ca siti fimmineddri,

vi lassu comu robba i me casteddri.»

Quannu fu l’ura ca l’avia a lassari,

a tutti ci arriurdà d'un si sciarriari.

Appressu, i figli tinniru cunvegnu,

pi vidiri comu spartiri 'stu regnu.

Appena accuminciaru a riunioni,

'u cchiù ‘ranni fici ‘sta discussioni:

«Chistu mu pigliu... ca è me pi drittu,

chistu lu vogliu... ca sugnu strittu,

chistu mi tocca ... pi m’allargari,

chistu mu dati... pi putiri murari.»

Pinzannu o patri e li paroli arriurdati,

p‘un si sciarriari tutti l’antri frati,

tutt'a robba ci vonziru lassari;

però, ‘un 'u eru cchiù a circari.

'Stu frati sintennusi abbannunatu,

arriprinnì 'i frati c’avia ‘mbrugliatu,

pritinnennu pi forza: amuri e rispettu.

Ci dissiru tutti, du funnu du pettu:

«Tutt’i cosi vulisti cu priputenza,

tutt’i cosi ti lassammu pi rivirenza,

e ti pigliasti tuttu, comu ‘na manna,

ma ricordati ca o cori ‘un si cumanna!»

Si cunta e si dici: " ‘na vota c’era..."

e s’un è storia finta... è storia vera.

http://www.nelvento.eu/Priputenza.htm

'U tignuseddru e 'u surcivecchiu*

«Mu dicinu tutti ca nun sugnu beddru.

Mi chiamanu gecu, suffrizzu, tignuseddru,

passiaturi, zazzamita e tarantula o scurpiuni,

scangiannumi cu armari cu pungigliuni.

Di jornu, ammucciatu na me tana staju,

di notti, a caccia d'armaruzzi mi nni vaju.

M'aggrampu ni li mura cu pedi e mani,

'ngagliu zanzari, muschitti e parpapani.

L'omu, però, nun è pi nenti ricanuscenti,

e ammeci mi tratta comu fussi un sirpenti;

I fimmini ca mi vidinu jettanu tutti vuci.

Chi mala sorti ca haju! Chi mala cruci!»

«Chisti sunnu 'i fatti! Accussì va la vita!

Ci dissi, allura, un surcivecchiu-taddrarita.

L'omu pussedi tanti e tanti sintimenti,

ma cu pregiudizi su 'i so ragiunamenti.

'U parpagliuni è beddru e tuttu culuratu

e l'omu è cuntentu quannu ci vola allatu,

ma quannu iddru nasci è un vermi vavusu

e a l'omu ci fa senzu comu pi tia tignusu.

'A genti ca si prisenta beddra e allicchittata

puru s'è tinta di cori, pi bona veni pigliata.

Mentri cu è ladiuzzu e malucumminatu,

anchi si è bonu, pi tintu veni scangiatu.

L'omu giudica sempri a prima 'mprissioni,

e po' è difficili ca ti cangia a so' opinioni.

Cu nasci ladiu comu a nantri, caru amicu,

nun havi furtuna ni stu munnu, ti dicu.»

(Pino Bullara)

*Il geco e il pipistrello (traduzione)